LliVre 42 LA ROCA I L'AIRE (2ª part)

CREU

Llull sostenia que la veritat havia estat recreada (és a dir, redimida) per la creu. I afegia: perquè no hi ha cap forma artificial que sigui tan semblant a la forma natural com la creu... En l'obra de Tàpies, començant per la inicial del seu nom, és omnipresent com a signe i com a estructura significativa... A les Flors del Calvari Verdaguer hi va incloure un poema, compost en forma de creu on la concreció i l’abstracció es troben en la sensualitat del món:

Tenen forma de creu
los aucellets quan volen,
lo gamfaró que oneja,
lo màstil que s’arbora,
los pins i avets que ramen,
los caminals que es troben,
lo remador quan rema,
lo frare que sermona,
lo nin quan veu sa mare,
lo penitent quan ora
amb los braços al cel
com un aucell que hi vola.

Pàg. 116 i 117

GNOSI
...

La tradició catalana, però, és sostingudament anti-gnòstica. Rebrota de la mirada meravellada sobre la terra, del plaer de tornar a donar nom a cada cosa, de descobrir la veritat acollidora del món... Maragall, Carner, Mompou, Salvat-Papasseit, Tàpies, Marçal: tots creuen que res no és mesquí, que la palla és valuosa com l’or i que en una humil timoneda hi ha una abundància de vida que no s'acaba...

Aquest llibre enllaça amb el fil anti-gnòstic, que és l’actitud que m’esforço a cultivar. Però ¿qui podria esborrar totalment de la seva vida la sospita que el món que coneixem no és res més que un error o una il·lusió enganyosa? Pàg. 118

MODERNITAT

Massivament catòlics durant la primera edat moderna, els catalans s'han secularitzat bruscament, empesos per dues necessitats que van juntes: la de sentir-se moderns i la d’alliberar-se del nacionalcatolicisme espanyol...            pàg. 119

SAGRAT
Avui, potser, allò que no es pot vendre.        Pàg. 122

SERAFINS

En hebreu, el nom saraf vol dir «serp», fins i tot «serp verinosa, serp que crema»; el verb saraf significa cremar. Els serafins són éssers roents i amenaçadors. A Sant Maria d’Àneu ens miren amb els ulls de la cara i amb desenes d’ulls a les sis ales. Els ulls no són òrgans passius i prou, per rebre la llum. Sempre tenen un poder sobre qui els veu, perquè la mirada és una manera d'actuar. Els serafins flamejants es presenten amb la màxima intensitat que poden resistir els ulls humans. Són els enviats d’una altra entitat tan poderosa que ja no es pot mirar, que ja només ens pot arribar en forma de veu... Allò que es pot veure, per més majestuós que sigui, serà indicació i senyal i prou.        Pàg. 123

La roca i l'aire, Raül Garrigasait. Fragmenta editorial 2025

 

LliVre 41 LA ROCA I L'AIRE (1ª part)

 

El 13 de març del 1276, a Mallorca, Blanca Picany va a veure el batlle Pere de Caldes i li explica que el seu marit, pare dels seus dos fills, s’ha fet contemplatiu... El marit que s’havia fet contemplatiu tenia uns quaranta-tres anys i es deia Ramon Llull...

¿Què porta una persona rica i ben situada a canviar radicalment de vida?...

En aquell context d’entusiasme col·lectiu que conduiria a la construcció de les catedrals gòtiques, arribaven notícies de persones respectables que ho havien abandonat tot per imitar Crist.​ No es feien capellans ni monjos, no havien rebut cap formació universitària. Eren laics i cultivaven una espiritualitat sense intermediaris: pobresa, pietat, penitència,​ contemplació.​ S’havien pres seriosament les idees que suraven a l'ambient. De tots ells, Llull se les va prendre més seriosament que ningú. És aquesta persistència seriosa que el va ​fer semblar foll als seus​  contemporanis, perquè la follia és la forma que sol prendre la seriositat a la terra... pàg. 33 i 34

Quan es moria una dona o un home premodern, el seu món continuava existint, indiferent als petits destins dels humans. Els déus de l'Olimp el sobrevivien,  el cosmos aguantava, les promeses​ divines es mantenien vigents. Quan es mor un individu modern, es mor tot el seu món, la totalitat de sentit on ha viscut. I de  vegades fins i tot passa que el món de l’individu es mor abans que ell,​ i llavors allò que perdura és una vida desorientada, aferrada a una rutina freda i buida,  enclaustrada en la nostàlgia amarga, sense energia per fundar cap món nou... pàg. 71

En Llull encara no s'havia produït la separació moderna entre les esferes estètica, ètica i científica: la bellesa era bondat i la bondat era veritat.  Tàpies, des de l'altra punta de la història, té la​ mateixa actitud... El 1971, el mateix any que va pintar L’esperit català, Tàpies va escriure: « Tant com les llavors  originàries i les coses senzilles i elementals ens regeneren, també les runes i les​ desfetes poden portar el germen de focs nous. Els catalans tenim aquesta sort.  Podem ser progressistes i a la vegada ben tradicionals... La nostra tradició veritable ha estat sempre el sentit​ de la llibertat.» 

 pàg. 103 i 104

​ La roca i l'aire, Raül Garrigasait​. Fragmenta editorial 2025

pac 272 Guerra i pau (gràcies, Tolstoi)

 

Tolstoi a Guerra i pau... Costa tant de creure en els finals feliços, oi? Avui quasi cap ficció no en té. Ni feliç ni infeliç. Tot resta obert, incert.... Estem en un to be continued infinit. La guerra es resisteix a desaparèixer amb dents i ungles. La duem ficada molt endins.​.. Amb Gandhi, que també havia fet servir la violència de jove, Tolstoi inaugura l’albada de l’aspiració d'un temps nou...

El realisme de l’autor resulta incontestable i se’ns fa igual d’atractiu que el seu posterior idealisme, quan ja de gran, convertit en una mena de cristià llibertari, es mostrava radical contra tota violència. Amb quin Tolstoi ens quedem? Qui no es declara pacifista de cor? Però després sempre hi ha els fets, la lluita pel poder, les idees de grandesa nacionalistes, la inèrcia imperial, el dret d’autodefensa, la por a ser destruït, l’amor per la pròpia terra, el futur dels fills, la supervivència...

Avui tot un país, tot un continent, es veu abocat a plantar cara a l’enemic rus. Si em venen a matar, a destruir, tinc el legítim dret a empunyar les armes: m’avala l’ètica més essencial. No ataco, només reacciono per no morir. ¿Podem deixar els ucraïnesos a l’estacada? ¿Podem deixar que el bàrbar Putin, essència del pitjor esperit rus, l’anti-Tolstoi, se surti amb la seva? El 1936-39, catalans i espanyols vam ser abandonats per les democràcies europees. Encara avui paguem aquella derrota: Vox no és sinó l’ombra allargada del franquisme.

El nus de la qüestió és aquest: ¿parar l’altra galta, com defensa el cristianisme, o respondre amb la mateixa moneda? Deixar-se atropellar va contra els nostres instints més primaris, contra l’esperit animal de lluita per la vida. Darwin vs. Jesús. La realpolitik contra l’idealisme humanista. Tornem a estar atrapats en la vella disjuntiva. Com que la racionalitat kantiana no avançava, va venir la versió heroica del tàndem Gandhi-Tolstoi, la resistència pacífica. ¿Però és viable davant dels Putin i Netanyahu, i el seu amic Trump?...

Però hem tornat a caure al pou bèl·lic, la llei del més fort, el rearmament. Estem en un vell nou tràgic començament. Que Kant, Tolstoi i Gandhi es compadeixin de nosaltres...

Ignasi Aragay

20/02/2026

pac 271 No vull ser heroïna

 

Sóc mestra. Fa molts anys que treballo a l'escola públic​a... he participat en projectes aparentment molt ben pensats: documents impecables, discursos inclusius, bones intencions, terminologia moderna i objectius compartits. Projectes que, sobre el paper, prometen acompanyament, treball en equip i suport real. Però massa sovint, quan arriba el moment clau, el suport no hi és. O hi és de manera puntual o simbòlica. I el pes real del dia a dia acaba recaient, un cop més, en la mateixa persona... i això desgasta emocionalment i físicament. 

He viscut aquesta situació en diferents moments i contextos, i sempre amb el mateix rerefons: la idea que la vocació ho pot suplir tot. Que si estimes la teva feina, aguantaràs. Que si ets forta, resolutiva i compromesa, ja te'n sortiràs. I així, sense dir-ho obertament, es confon la vocació amb la disponibilitat il·limitada, i la professionalitat queda diluïda.

És aquí on el sistema esdevé pervers. La vocació, que hauria de ser un valor, és una excusa. Es demana implicació emocional allà on caldria estructura, empatia allà on caldria organització i resistència on caldria corresponsabilitat. La paraula vocació es buida de sentit i acaba substituint allò que el sistema hauria de garantir: condicions, recursos i suport real.

A més, moltes vegades, dins les dinàmiques escolars es prioritza que tot funcioni per aparences: que els infants estiguin contents, que les famílies no tinguin problemes i que el dia a dia sembli normal. Però el fet que no hi hagi soroll no vol dir que tot funcioni bé. Sovint vol dir que algú està assumint més del que li pertoca, posant-hi el cos, l'energia i l'equilibri emocional perquè no es noti que grinyola el sistema. Quan un projecte només funciona gràcies a l'excés d'implicació d'algunes professionals, el problema no és individual, és estructural.​..​ Una escola que es vol inclusiva no pot descansar sobre l'esgotament silenciós d'algunes persones.

Jo no vull ser heroïna. No vull sostenir amb el meu cos allò que hauria de sostenir un sistema pensat, cuidat i corresponsable. Vull fer bé la meva feina, amb rigor, amb mirada inclusiva i amb humanitat, però sense haver de trencar-me per dins perquè sembli que tot va bé.

Raquel Soliguer Whitehead​ ​ 14/02/2026

pac 270 El nou món canvia massa de pressa

 

Vivim, disculpin l'obvietat, temps convulsos.​.. Noves tecnologies com la intel·ligència artificial ens projecten cap a terreny desconegut. Les migracions massives alteren l'autopercepció de les societats. Les passions populars més baixes (racisme, xenofòbia, aporofòbia) estan desencadenades, les classes mitjanes s'enfonsen, veritat i mentida es confonen. I ni els mecanismes democràtics més sòlids semblen capaços de sobreviure al caos.​..

Prenguem l'exemple del Regne Unit.​.. Gairebé la meitat dels habitants de Londres van néixer en un país estranger: 1,3 milions a Europa (principalment Polònia i Romania), 1,2 milions a Àsia, 600.000 a Àfrica, 400.000 a les Amèriques. La societat britànica està canviant amb rapidesa i els humors col·lectius són volàtils. El fenomen, semblant a la resta de l'Europa occidental i als Estats Units, ha acabat amb els cicles llargs que requeria, per ser eficaç, la democràcia representativa.

No sembla raonable culpar-ne les migracions, econòmicament i culturalment beneficioses, ni els mecanismes democràtics. Ni tan sols (encara que en part sí) la incompetència dels polítics.

El nou món, simplement, canvia massa de pressa. I com que a la història li agraden les paradoxes, això promou els autoritarismes que prometen tornar a un passat suposadament gloriós mentre, entre ostentacions de ranciesa, creen les tecnodictatures del futur.

Enric González​ 14/02/2026

pac 269 El malestar docent

 

​... La pedagogia en voga ha estat parasitada per un culte a la superstició promogut per ideòlegs que saben que hi ha alumnes perquè ho han llegit...

Es prenen mesures educatives per instint ideològic, obviant les dades científiques i l'experiència docent...​ L'aprenentatge per descobriment, com el constructivisme, és una creença de luxe que afavoreix qui parteix amb avantatges culturals. Malgrat les evidències, insistim que el coneixement ha de ser construït, com si tingués alguna propietat que li impedeixi ser transmès. Una cosa semblant podem dir del pensament crític, perquè no es pot pensar sobre informació absent (sense una bona informació no es poden bastir raonaments valuosos)​...

Els alumnes culturalment més pobres són els que resulten més perjudicats per un clima escolar d'indisciplina. Una aula sorollosa no és un espai d'aprenentatge. ... Si escoltéssim els pares veuríem que donen suport sistemàticament a una disciplina més estricta que la que practiquen molts reformistes. Insistim que “estem educant per a feines que no existeixen”, però si visiten una empresa tecnològicament capdavantera descobriran que la competència imprescindible és l'autodisciplina, que comença amb la responsabilitat de deixar cada cosa al seu lloc...

¿I de la sobrevaloració del treball escolar en grup, que fomenta l'atomització, premia el retallar i enganxar i no deixa a l'experiència més residu que el del passatemps per a la majoria i el ressentiment per als introvertits?

¿I de la relegació de la memòria, quan és evident que aprendre és recordar a temps, que sense modificació de la memòria a llarg termini no hi ha hagut aprenentatge? La memòria no és res més que el residu que deixa una experiència en passar.​

I què dir de qui escataina que en el temps de Google i IA no calen coneixements?

Gregorio Luri​ 20/02/2026

pac 268 El president delirant

Els EUA de Trump, en coalició amb el govern militarista d’Israel, i el vassallatge dels seus satèl·lits de l'extrema dreta europea i llatinoamericana, han esdevingut una amenaça planetària. I com que són el país més poderós d’allò que encara anomenem civilització occidental, ens deixa a tots, com a catalans i europeus, en una situació de desemparament i desconcert, observant un camp de batalla geopolític on ja no es confronten idees o principis, sinó que una colla d’homes vells sense escrúpols s'hi disputen la influència i l'accés a les matèries primeres com si fossin autèntics pinxos de barri. 

... No es pot menystenir el factor personal en el curs dels esdeveniments col·lectius, però em temo que el trumpisme és un signe dels temps, i que si un franctirador acabés amb ell, la deriva militarista, patriotera i autoritària es mantindria igual als EUA... Trump és una malaltia del capitalisme ultraliberal, de la decadència moral nord-americana, de la moderna tecnocràcia mediàtica i la seva derivada, és a dir, la banalització de l'opinió pública, que ha esmicolat els contraforts intel·lectuals i ètics que, fins no fa gaire, tenien el poder de curtcircuitar el populisme.

... Trump és un monstre capaç d’escampar la mort i la destrucció de forma irreflexiva, sense cap altre interès que no sigui el de les elits extractives del seu país, i amb un menyspreu absolut cap al dret internacional, els drets humans i fins i tot el sentit del ridícul...

 

Potser alguns esperaran que condemni severament l’abjecte règim iranià, però ara, justament ara, no em dona la gana de fer-ho. Tinc altra feina: denunciar la política testosterònica de Trump que, a més de resultar criminal, és un factor d’inestabilitat planetària, pot abocar-nos a una nova recessió i ha deixat en segon terme els problemes globals que abans ens semblaven inajornables, com ara la crisi climàtica, les migracions i la pobresa. El futur ha esdevingut un problema global i les inquietuds domèstiques, de cop i volta, s'han convertit en una niciesa aparent. Continua essent legítim preocupar-se pel preu de l'habitatge, per Rodalies o la mala salut de la llengua... Però cal molta més energia, cal un voluntarisme de pedra picada, per mobilitzar-se en favor de qualsevol causa pròpia quan el món sencer, on som tan petits i perifèrics, sembla haver embogit.

Toni Soler 14/03/2026